呢喃真情传达穿透笔墨。

看写是常事，也是修身养性的土壤。如何在全书观中贯彻“以德育人”的理念，练好应试能力？这就要求教授有较高的道法。现在以《儒林别史》为例来谈谈读什么？怎么读？

读什么？

思辨：任何名著都不如用思辨的钥匙打开文本的完整地球仪。比如严建生，在你看《儒林别史》之前，你大概只觉得他是个守财奴的代理人。但你刻意看了他的故事之后，就会塑造出颜建生也有可敬的部分，比如比哥哥更容易接受，替哥哥打官司。对妻妾的真爱，对家庭的负担，对孩子的怜悯。以此为例，观看不妨培养学生勇于独立思考、不服从合流思维的思辨能量。今天弟子的学习笔记里有几句话：“如果你想生活在这样的社会里……不管是对的还是丑的，所有的交流都是为了存在。”“但铁路系统的实施有利有弊，这是不可阻挡的”。我看投机大师还是种在弟子心里。

二：免责声明：弟子文笔简单，谈吐蹩脚。因为肚子里没有股票；大部分弟子都学过，但收效甚微，原因是读书方法不当。查看工作开始不足。让我们启发弟子们去读这本书，学习一种写作方式，收集一堆对话。如果你读了《儒林别史》，不妨找到弟子感兴趣的本质模仿。海市蜃楼的剧情，夸张扭曲的刻画，入木三分的刻画，都是可以复制的。如果写其中的一部分，不妨模仿胡屠夫的写法，做一个夸张的前后对比。

材料：爱因斯坦、霍金、居里夫人等。对弟子文很有兴趣的，学了灵巧还得请他们出来撑场。可惜弟子只想到这样一个迷失的孩子。《儒林别史》 200人被弟子所用，身后是颜和张敬斋，对面是王冕和杜，不拘一格，咸淡悲喜。看多了，脑子里全是思绪，写字的窟窿爆开，汩汩而出。

知四行：控制好以上三点，倒不如让弟子写得更好，但观的最终手段是让孩子过得更好，成为完整的人。看待社会，看待人，学会生活，学会做人，这是必须的作业。我们不需要接触名著。我们只能通过略读和细读来了解社会背景。所有从《儒林别史》来的人都熙熙攘攘的走了，去分辨什么是清，什么是浊。从“如在临世”中明白什么是真，什么是假。控制浪漫中心，发现生活的真相。

画

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怎么读？

启蒙：在弟子正式诵读之前，进行一堂不同的诵读(我在休假前已经实施)。介绍言情的特点，激发观影的爱好，教授观影的能力，做好观影的准备，布置观影工作。

共读：老师和学生分享共同的文章，为了欣赏和理解而分享。淡化工作，淡化效用。从观看中寻找快乐，把它分开。创造一个美丽的观赏地球。即使教授家里有很多东西，他也会在没有时间的情况下，偶然翻看，导致穿针引线的效率，刺激弟子每天阅读。

三评：创业开始后，对徒弟分的学习笔记进行点评，有前提条件就发奖。

4.清算：这是一种功利的方法，为少数高手所不齿。但是作为中学弟子，我是初中毕业生，不允许我提高写作水平。这是一份费力又徒劳的工作，对于书商和大师来说是一份免费的工作。所以需要教授制造各种震动来理解鉴赏，把积累的材料转化为应试的能力。比如持有微写，《儒林别史》字排名“恶性谱”。谁是最恶毒的书生？怎么办独家？先用嘲讽的方式写一个骂人的词。没有最坏，只有更坏。再比如编一个搞笑对话集，收集《儒林别史》搞笑对话，写作